Il palazzo Ancarano
I monumenti nel Cortile d'Onore
I reperti lungo la scala e il corridoio
Aprile 1925: la nuova sede della Soprintendenza in
Via Belle Arti
Breve storia della tutela
Palazzo
Ancarano
Il Collegio Ancarano viene istituito nel 1415 per volontà testamentaria di
Pietro d’Ancarano, lettore nello Studio bolognese, morto il 5 agosto di
quell’anno (residente a Orvieto, la famiglia Farnese d’Ancarano è un ramo
cadetto della famiglia Farnese).
Il collegio nasce per dare ospitalità a otto studenti
poveri (pauperes et dociles) di diritto civile e canonico, sia
italiani che stranieri, ed è certamente operante nel 1442 giacché tra i
testimoni convocati a un processo figura un certo Goffredo de Metis,
“habitans in Collegio olim bonae memoriae d. Petri de Ancharano”.
Il Collegio sorge presso la residenza dell'Ancarano, in val d'Aposa, presso
la parrocchia di San Martino della Croce dei Santi (chiesa scomparsa
nell'odierna via Val d'Aposa), ed è affidato al giuspatronato
dell'Università.
Nel 1507, con la cacciata dei Bentivoglio, Bologna passa sotto lo Stato
Pontificio che la governerà, con la sola interruzione del periodo
Napoleonico (dal 1796 alla Restaurazione del 1815), per oltre tre secoli e
mezzo, fino all’unità d’Italia.
Agli inizi del 1500 il Collegio viene dato in commenda al cardinal
Alessandro Farnese, futuro papa Paolo III, rimanendo alla sua morte sotto il
controllo dei Farnese di Parma, che vi mandano gli studenti del proprio
Stato. Quando don Carlo di Borbone, già duca di Parma, diventa sovrano a
Napoli, indirizza al collegio i giovani del Regno delle Due Sicilie.
Nel 1532 il collegio si trasferisce in Borgo della Paglia (attuale via Belle
Arti), e da qui è poi trasferito nel 1739 a Palazzo Zanchini, nell'area
dell'attuale piazza Cavour, dove rimane fino al 1780 quando viene abolito.
Nel 1627 viene avviata la costruzione del noviziato dei Gesuiti, con
l'acquisizione di immobili all'interno di un vasto isolato che prospettava
sull'attuale via Belle Arti. Il palazzo del Collegio è così inglobato nel
grande complesso che comprendeva il noviziato e anche, dal 1728, la chiesa
di Sant'Ignazio, progettata da Alfonso Torreggiani (oggi aula magna
dell'Accademia di Belle Arti).
Nel 1773 l'ordine gesuita è soppresso da papa Clemente XIV (1705-1774) e i
locali del noviziato sono per breve tempo affidati ai padri delle Missioni.
L'ingresso di Napoleone a Bologna nel giugno del 1796 interrompe per quasi
un ventennio la dominazione pontificia. Nel 1803 lo spostamento
dell'Università (rimasta l'unica del regno d'Italia con quella di Pavia) dal
malandato e insufficiente Archiginnasio al palazzo dell'Istituto delle
scienze, ricco di moderni gabinetti scientifici, accentua la
specializzazione culturale di strada San Donato (oggi Via Zamboni), cui dà
un ulteriore contributo la collocazione delle nuove Accademia di Belle Arti
e Pinacoteca nel complesso già gesuitico di S. Ignazio, la sistemazione del
Liceo Musicale in locali attigui alla Chiesa di S. Giacomo e il
trasferimento dell'Orto Botanico da Porta S. Stefano al giardino della
Viola. Nel 1814 in quest'area viene anche inaugurato un nuovo teatro di impostazione
borghese, il Contavalli, esempio, come già l'Arena del Sole, di
riutilizzazione delle proprietà monastiche soppresse
Nel 1804 la sede del noviziato accoglie la nuova Accademia Nazionale di
Belle Arti (nata dalla soppressa Accademia Clementina), presso cui sono
depositate le opere d'arte provenienti dalle congregazioni religiose
soppresse, che oggi costituiscono il patrimonio della Pinacoteca Nazionale e
dell'Accademia.
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Pio
Panfili, Pianta della città di Bologna, 1760
La pianta di Bologna redatta da Pio Panfili documenta l'assetto raggiunto
dalla città nella seconda metà del Settecento. L'affollarsi in un breve spazio di tutte queste strutture documenta la creazione in questa parte della città di un quartiere di attività artistico-culturali di alto livello, una fisionomia che sarà accentuata in epoca napoleonica, costituendo ancora oggi uno dei casi più vistosi di specializzazione funzionale all'interno di Bologna
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Alla fine del mese di aprile 1925 l'Accademia di Belle Arti cede alla Soprintendenza per le Antichità
i locali dell'edificio dell'ex Collegio Ancarano; grazie a questa cessione
la soprintendenza viene trasferita in via Belle Arti 52, dove si trova tuttora.
Da allora il cortile ospita alcuni monumenti funerari rinvenuti durante scavi, anche casuali:
sono presenti parti
di colonna, frammenti architettonici, bacili in pietra e una quindicina di
stele, prevalentemente in arenaria.
(Alberto Stignani, SBAER)
I reperti conservati all’interno di Palazzo Ancarano provengono da scavi
archeologici effettuati a Bologna nel corso del XX secolo.
Nella loro varietà tipologica, cronologica e funzionale, i materiali esposti
nel cortile, lungo lo scalone d’accesso e al primo piano di Palazzo Ancarano
-iscrizioni, elementi architettonici, dolii, anfore, mosaici, intonaci-
costituiscono altrettanti frammenti della storia di Bologna e restituiscono
un quadro vivido, benché parziale, della vita quotidiana della città tra
l’Età del Ferro e l’età romana. Ma sono anche la testimonianza
materiale degli scavi che nell’arco di circa cinquanta anni hanno
trasformato ampi settori della città, adeguandone la forma e la funzione
alle esigenze del presente. I materiali rappresentano dunque anche il segno
visibile della possibilità di contemperare le necessità della città attuale,
che vive e si trasforma ogni giorno, con le esigenze della conoscenza, della
conservazione e della valorizzazione del patrimonio archeologico, attraverso
una mediazione costante che costituisce l’obiettivo e il significato più
profondo del lavoro che, in stretta collaborazione con altri soggetti
pubblici e privati, la Soprintendenza svolge quotidianamente.
Le epigrafi dei monumenti funerari
conservati nel cortile
(n.b. integrazioni e restauri effettuati nel 2016 hanno in parte modificato
la distribuzione dei monumenti nel cortile e la loro consistenza)
Le epigrafi conservate ed esposte nel cortile della
Soprintendenza arricchiscono la nostra conoscenza sulla storia di Bononia
(la Bologna romana) e dei suoi abitanti durante il periodo compreso tra la
tarda età repubblicana e la prima età imperiale (fine I secolo a.C. - I
secolo d.C.). Sono pertinenti a monumenti funerari di tipologia omogenea: si
tratta infatti, per la maggior parte, di stele in arenaria dalla sommità
arrotondata che ci restituiscono i nomi dei cittadini di Bononia con i loro
rapporti familiari e il loro status sociale, oltre a documentare nel
dettaglio l’estensione del monumento sepolcrale e, talvolta, a tramandare il
nome di chi ne curò la costruzione.
Nel rispetto della legislazione romana, che fin dalle leggi delle Dodici
Tavole (metà V secolo a.C.) vietava di seppellire i defunti all’interno del
perimetro urbano, le stele sono state rinvenute al di fuori del centro
cittadino, in località come Arcoveggio e Santa Viola, lungo i principali
assi viari, quali la via Emilia (nei due tronconi di levante e di ponente),
e nei pressi della strada per Ferrara, fuori Porta Galliera. Alcuni dei
cippi provenienti dall’area di Santa Viola, erano stati reimpiegati in età
tardo-antica in occasione della costruzione del cosiddetto “muro del Reno”,
un’opera di irreggimentazione delle acque del fiume (una sorta di diga) che
riutilizzava una cospicua quantità di stele della necropoli situata lungo la
via Emilia e che fu oggetto di scavo a partire dalla fine del XIX secolo
(1894) ad opera di Edoardo Brizio.
L’arrivo delle stele nei locali della Soprintendenza si colloca in momenti
diversi e scandisce spesso la storia stessa dell’edificio. Uno dei primi
monumenti ad esservi trasportato, ad esempio, fu la stele eretta in memoria
di Titus Eborellius, che venne alla luce in maniera fortuita il 15 aprile
del 1929 durante i lavori nella cantina di un privato cittadino in via
Carracci, e fu quindi trasportata nel cortile della Regia Soprintendenza
alle Antichità, da poco trasferitasi in via Belle Arti. Altri monumenti
furono invece scoperti e trasportati in Soprintendenza nel 1930 in seguito a
scavi condotti nella località Due Madonne, altri ancora alla fine degli anni
’60.
Tra le stele di particolare rilievo, si segnala quella del già citato Titus
Eborellius (K), cittadino bolognese di
origini liguri, come tradisce l’etimologia del suo gentilizio, riconducibile
a un tema lessicale di origine celtica. Costui, come tutti i cittadini di Bononia, era registrato in una delle trentacinque tribù previste
dall’ordinamento amministrativo romano, la Lemonia. Le tribù, istituite
progressivamente tra la fine del VI secolo a.C. e il 241 a.C., si
configuravano come una sorta di distretti territoriali, in grado di
assicurare lo svolgimento di operazioni complesse, ma essenziali per il
funzionamento dello Stato, quali il censimento, la riscossione dei tributi,
la leva e il voto. L’appartenenza a uno di questi distretti qualificava
dunque l’individuo come civis Romanus e ne consentiva la partecipazione ai
diritti e ai doveri sanciti dall’ordinamento istituzionale. Da notare che
Titus Eborellius costruisce il monumento funerario per sé, per tre liberti e
per la sua concubina, Benigna, secondo la tradizione romana che faceva del
concubinato un istituto a tutti gli effetti, atto a regolare la convivenza
tra un uomo e una donna laddove non poteva sussistere un vincolo
matrimoniale o per impossibilità di una delle due parti (ad esempio per
differenza di status sociale) o per assenza della maritalis affectio, che
era presupposto imprescindibile per il matrimonio insieme alla convivenza.
Alla moglie legittima era invece dedicato il cippo di provenienza ignota che Caius Fricinius
Primicenus fece innalzare quando era ancora in vita per sé e per la consorte
Aelania Parthenope (E).
Un vero e proprio nucleo familiare è invece
documentato dalla stele rinvenuta nel 1967 lungo la via Emilia, in località
Bitone (F). L’identità dei gentilizi e
dei prenomi maschili ci permette di affermare che ci troviamo di fronte a
una famiglia composta da sei membri. Ne conosciamo la madre, Pontia Tertia
(ingenua, ossia di nascita libera) che aveva sposato il liberto Eron, quando
questi si trovava ancora in condizione servile. Per questo motivo, i tre
figli nati prima dell’affrancamento erano considerati illegittimi, come si
desume dalla formula onomastica che ricorre al patronimico Spurius (spesso
utilizzato da coloro che non erano stati riconosciuti dal padre naturale per
simulare una condizione ingenua fittizia). Il gentilizio segnala la loro
appartenenza alla gens Accia, peraltro scarsamente attestata in Emilia. Due
dei figli, Titus Faustus e Accia Paulla, risultano già deceduti al momento
della costruzione del monumento funerario: accanto ai loro nomi, infatti, è
inciso un simbolo identificabile con la lettera theta dell’alfabeto greco
(detta littera nigra o theta nigrum), iniziale del termine greco thànatos
(morte), che può tradursi come obitus (deceduto).
Le due stele rinvenute in località Arcoveggio (C) costituiscono un altro esempio di sepoltura destinata a più
individui, in questo caso liberti. Si tratta di Lucius Licinius Flavius e
Lucius Flavius Hilario che, come si deduce dall’identità del gentilizio
Flavius, furono tutti liberti dello stesso patrono Lucius Flavius Stratio, e
per questo ebbero sepoltura comune. Il testo dell’iscrizione tramanda anche
il nome di colui che dedicò la stele, il liberto Lucius Flavius Virillio e
specifica l’esatta estensione dell’area occupata dal monumento, pari a venti
piedi quadrati (poco meno di 2 mq.), quindi non particolarmente ampia. Anche
l’altra stele dell’Arcoveggio era destinata a una sepoltura plurima, per tre
defunti di cui ignoriamo i nomi, ma per un sepolcro di dimensioni più ampie,
pari a centoquaranta piedi quadrati (circa 12 mq.). La menzione delle
dimensioni dell’area funeraria era prassi assai diffusa, soprattutto nella
prima età imperiale, e ne troviamo più di una testimonianza nelle stele
rinvenute fuori porta Galliera e Santa Viola (A), quest’ultima ancora eretta in memoria di un liberto
e la cui iscrizione specifica l’estensione in piedi quadrati del recinto
funerario.
L'indicazione dei confini esatti del sepolcreto documentava il diritto di
proprietà sul terreno ed evitava eventuali invasioni dell'area in epoca
posteriore alla realizzazione del monumento considerato dagli antichi res
sacra e come tale inviolabile e inalienabile in ogni sua parte. Poiché i
sepolcreti erano in genere disposti lungo una strada, l'area sepolcrale
veniva indicata ricorrendo alle
formule in fronte, IN.FR oppure IN.F, e in agro, IN.AGR. oppure IN.A,
(seguite dalla misura espressa in piedi) che indicavano, rispettivamente, la distanza del
monumento rispetto alla strada e alla campagna.
Altri reperti esposti lungo lo scalone
d’accesso e al primo piano di Palazzo Ancarano (iscrizioni, elementi
architettonici, dolii, anfore, mosaici, intonaci)
I dolii (contenitori utilizzati per conservare granaglie o
legumi, ma impiegati nella fase finale del villanoviano anche per ospitare
sepolture) esposti lungo la scala e nel corridoio al primo piano del
palazzo provengono da scavi effettuati a Piazza Azzarita e a Piazza VIII
Agosto, rispettivamente nel 1994-1996 e nel 1998-1999, per la costruzione di
parcheggi interrati. I dolii, in ceramica d’impasto di colore rosso scuro,
sono stati ricomposti dai restauratori a partire dai numerosissimi frammenti
rinvenuti all’interno degli scavi.
Gli scavi di Piazza Azzarita e di Piazza VIII Agosto, nel settore
settentrionale del centro cittadino, hanno messo in luce il limite
dell’abitato villanoviano ed orientalizzante, caratterizzato dalla presenza
di strutture di tipo artigianale o utilitario (tettoie, pozzi, forni, siloi,
fosse di scarico) e dalla presenza di materiali (frammenti ceramici, fibule
in bronzo, punte di freccia, scorie metalliche) databili al VIII-VII secolo
a.C., ma soprattutto il complesso sistema di cinta, formato da aggeri,
fossati e palizzate, oltre il quale si estendeva una vasta necropoli con
sepolture (dapprima ad incinerazione e quindi ad inumazione) databili tra la
fine dell’VIII e la fine del VI secolo a.C.
I dolii costituiscono dunque una testimonianza della fase cruciale che porta
alla nascita della città attraverso la formazione di un grande insediamento
dai caratteri proto-urbani, dotato di strutture abitative ed artigianali,
delimitato da un complesso sistema difensivo e circondato da vaste
necropoli.
Le anfore esposte lungo le scale che conducono al primo piano introducono alla
fase romana di Bologna e, in particolare, alle dinamiche di produzione e
consumo che connotano la città tra la tarda Repubblica e il primo Impero. I
quattro esemplari esposti, appartenenti al tipo classificato come Dressel 6
e destinati a contenere il pregiato vino prodotto lungo le coste adriatiche
tra il I secolo a.C. e il I secolo d.C., provengono da un deposito ubicato
lungo il perimetro esterno della città antica, forse quello individuato nel
corso degli sterri effettuati tra la fine degli anni ’40 e l’inizio degli
anni ’50 nell’area della Stazione Centrale per la costruzione delle banchine
e dei sottopassaggi ferroviari.
Nell’area della Stazione come in altri contesti simili rinvenuti in aree
diverse della città, le anfore si presentavano integre o quasi integre ed
erano disposte ordinatamente in fila l’una accanto all’altra, talvolta
sovrapposte in più livelli; il numero e la varietà tipologica delle anfore
individuate all’interno di questi depositi o rinvenute in altri contesti
coevi testimonia il dinamismo commerciale di Bononia e l’elevata capacità
produttiva del suo territorio tra l’epoca tardo-repubblicana e la prima età
imperiale. La funzione di questi apprestamenti era probabilmente legata
all’immagazzinamento, alla conservazione e forse allo smercio delle derrate
alimentari che provenivano dal territorio agricolo circostante; tale ipotesi
sembra confermata anche dall’ubicazione dei luoghi di rinvenimento di tali
depositi, generalmente collocati in corrispondenza dell’antico suburbio al
limite tra la campagna e la città, lungo importanti assi viari, come quello
che costituiva la prosecuzione del cardo maximus (attuale Via Galliera) e
coincideva forse con la Via Emilia Altinate diretta a Padova.
Alla stessa fase, ma ad un contesto di tipo completamente diverso,
appartiene il lacerto di affresco conservato nel corridoio del primo
piano accanto all’ingresso della biblioteca. L’affresco, rinvenuto in
frammenti e ricomposto dai restauratori, proviene da un piccolo ambiente di
passaggio della domus rinvenuta in Via Testoni durante uno scavo effettuato
nel 1994.
La domus, tra le più importanti finora individuate e scavate a Bologna,
presenta una continuità d’uso (seppur articolata in diverse fasi edilizie)
dall’epoca repubblicana al IV secolo d.C.: l’affresco, di partitura e
decorazione piuttosto semplice, appartiene alla fase di I secolo d.C.
L’elemento più interessante è però costituito dalla presenza di due graffiti
che rappresentano due figure di gladiatori: di costituzione robusta e a
torso nudo, entrambi portano l’armamento pesante tipico dei cosiddetti
hoplomachi, ovvero l’elmo con cimiero e paranuca, il cinturone (balteus), la
fascia di cuoi intorno alla gamba (ocrea), la spada e lo scudo (gladium e
scutum).
I graffiti costituiscono probabilmente la più diretta ed immediata
testimonianza dell’interesse suscitato in città dall’organizzazione dei
primi giochi gladiatori a seguito della costruzione dell’anfiteatro,
avvenuta (come ricorda Tacito) nel 69 d.C. L’esatta ubicazione
dell’anfiteatro non è stata finora stabilita con certezza, ma il toponimo
medievale della chiesa dedicata ai protomartiri bolognesi Vitale ed Agricola
suggerisce che l’edificio fosse localizzato nello spicchio definito da Via
di S. Vitale e Strada Maggiore: tale ubicazione, nell’immediato suburbio,
era funzionale a rendere agevole l’accesso all’edificio sia dalla città sia
dalla campagna e, al tempo stesso, ad evitare che le congestioni e i
disordini che potevano verificarsi a seguito del notevole afflusso di
pubblico potessero creare problemi all’interno del perimetro urbano.
Allo stesso ambito dell’affresco di Via Testoni, ovvero a quello
dell’edilizia privata, sono riconducibili i due frammenti pavimentali
esposti nella sala di ingresso della Soprintendenza: i due lacerti,
appartenenti al medesimo pavimento, sono stati rinvenuti tra le due guerre
in occasione dei lavori di costruzione della sede S.I.P. tra Via degli
Albari e Via degli Albiroli, nel pieno centro di Bologna.
Il pavimento è costituito da un tappeto in opus signinum con decorazioni a
mosaico ed inserti marmorei e da un riquadro centrale a mosaico decorato da
scaglie di marmi policromi ed inquadrato da una cornice a treccia. Tale
decorazione pavimentale è caratteristica dell’edilizia residenziale del
primo periodo imperiale, epoca in cui la struttura semplice e funzionale
delle più antiche abitazioni urbane cominciò ad evolversi verso forme
architettoniche più articolate e gli apparati decorativi divennero più
raffinati e complessi. Tale evoluzione, che caratterizza tutta l’edilizia
privata della città romana, è la conseguenza dell’incremento demografico e
dello sviluppo insediativo che interessarono Bononia a partire dall’età
augustea, nonché del crescente benessere economico di cui godettero le
classi dirigenti cittadine nella prima età imperiale.
Aprile 1925: la nuova
sede della Soprintendenza alle Antichità in Palazzo Ancarano
Istituite nel 1904 (Regio Decreto n. 431 del 17 luglio), le
Soprintendenze
ereditano le funzioni degli Uffici regionali per la conservazione dei
monumenti, istituiti nel 1890. Non passa nemmeno un ventennio che arriva la
prima riforma: il Regio Decreto del 31 dicembre 1923 le riduce da 47 a 25,
fa sparire quelle ai monumenti e privilegia il criterio della competenza
regionale. Le Soprintendenze diventano o uniche (per ciascuna
circoscrizione), oppure distinte in Soprintendenze alle Antichità (con
compiti di tutela degli interessi archeologici e di direzione e
amministrazione di monumenti classici, scavi e musei archeologici dello
Stato compresi nella loro circoscrizione) e Soprintendenze all'Arte
Medievale e Moderna.
La funzione di Soprintendente, che prima era per incarico, entra nel ruolo
organico del Ministero (articolo 18) e l'assunzione mediante concorsi locali
per il personale direttivo, ispettivo e tecnico, è sostituita dal sistema
dei concorsi nazionali. Le Soprintendenze alle Antichità diventano 8
(articolo 4) e, tra queste, la Soprintendenza alle Antichità dell'Emilia
Romagna con sede a Bologna.
Incentrando la tutela nell’ambito della giurisdizione statale, il RD del
1923 liberava di fatto i soprintendenti da altri impegni, primo fra tutti
quello universitario.
Il 19 settembre 1924 Salvatore Aurigemma è nominato titolare della
Soprintendenza alle Antichità dell’Emilia Romagna. Prende le consegne
dell’ufficio dal conte Malaguzzi Valeri che, per ragioni di utilità pratica,
dal 1921 dirigeva nominalmente anche gli scavi dalla sua sede della
Soprintendenza alle Gallerie.
Il momento e la situazione sono dei più complessi: si tratta di creare il
nuovo istituto in un panorama dove le funzioni di responsabile ministeriale
degli scavi nonché di Direttore del Museo Civico si erano cumulate nelle
mani del titolare della cattedra di Archeologia, Brizio prima e
successivamente, fino al 1920, Ghirardini (morto il 10 giugno 1920).
Nel 1921 era stato nominato Direttore del Museo Civico (quindi di tutti i
musei ma non segnatamente di quello archeologico) Pericle Ducati, che aveva
anche la cattedra di Archeologia ma non la nomina di responsabile
ministeriale degli scavi (che però di fatto aveva avocato a sé nelle more
della riforma in fieri). Erano gli anni in cui il fascismo stava
riorganizzando il Ministero secondo un modello fortemente centralizzato e in
quest’ottica, nonostante l’aperta adesione manifestata da Ducati, il regime
preferì nominare soprintendente Aurigemma, ricollegato alla tradizione
liberale dello Stato e formalmente già inquadrato nei ruoli
dell’amministrazione.
La separazione istituzionale tra il museo e la nuova soprintendenza
archeologica pose subito il problema della successione a Pericle Ducati, di
fatto referente unico per l’archeologia bolognese.
Aurigemma doveva costituire un organismo nuovo, non solo con una propria
fisionomia ma tutto da organizzare, laboratorio, restauri, biblioteca,
archivio disegni e fotografico. Ma la creazione di questo nuovo ufficio,
pienamente autonomo da Comune e Università, è tutt’altro che facile. Nei
disegni del Ministero (della Pubblica Istruzione, quello dei Beni Culturali
sarà istituito solo nel 1974), doveva essere il Museo di Bologna ad
accogliere nella propria sede Soprintendenza e Soprintendente ma Ducati era
di diverso avviso. In una lettera del 14 ottobre 1924, scrive Aurigemma al
Ministro della Pubblica Istruzione: “il Direttore (Ducati) non è disposto ad
accogliermi nei locali del Museo Civico perché questi sono di proprietà del
Comune e lui è il solo direttore del museo mentre la soprintendenza aveva
altrove la sua sede. Quanto ai funzionari della soprintendenza, ispettori,
restauratori, assistenti, ecc. essi erano alloggiati nei locali del museo
solo per cortesia e solo in quanto nominati”
Dotato di notevoli capacità organizzative e pratiche Aurigemma reperisce
velocemente la nuova sede nei locali di Palazzo Ancarano, ex convento, in
via Belle Arti 52 (dove si trova tuttora), ceduti dall’Accademia di
Belle Arti. Il trasferimento avviene alla fine del mese di aprile 1925
Il suo primo anno di direzione della Soprintendenza è occupato
principalmente dallo sforzo di definire le questioni ancora aperte con il
Museo Civico; nell’accoglimento della proposta di lasciare tutto intero
l’archivio storico al Museo Civico, pur di non smembrarlo, si riconosce la
grande lungimiranza dello studioso, capace di superare i particolarismi e di
far prevalere l’interesse scientifico. Nella nuova sede della Soprintendenza
si spostano mobili, libri e tutto il materiale di proprietà dello Stato
compresi i corredi provenienti dai primi scavi nella necropoli di Spina in
Valle Trebba.
Appare chiaro fin dall’inizio che Aurigemma vuole raggiungere obiettivi
precisi e mirati, e non accumulare incarichi di potere. Rinuncia alla
dirigenza dell’Ufficio esportazione di Bologna dopo aver esaminato
sistematicamente tutte le pratiche dell’ultimo anno e aver constatato come
nessuna richiesta riguardasse beni archeologici; pur grato per l’onore
conferitogli, ottiene che tale incarico venga attribuito, il 2 gennaio 1925,
al Soprintendente all’Arte Medievale e Moderna.
Ma le difficoltà in cui si trova a operare, in particolare a Bologna, sono
molteplici. In questa città, teatro di clamorose scoperte che avevano
ribaltato e riscritto la protostoria italiana (dagli scavi di Gozzadini a
Villanova di Castenaso alla scoperta degli Etruschi e dei Celti a
Marzabotto), la Soprintendenza non aveva voce in capitolo né nei confronti
del Comune né in quelli dell’Università. Ripetutamente, nelle relazioni
inviate al Ministero, Aurigemma torna su questo tema; ancora nel 1935
lamenta: “Torna a grave danno della città in quanto la sede della
Soprintendenza non dispone di sale espositive il che limita l’attività del
Soprintendente e lo spinge a favorire, a detrimento del capoluogo, le
collezioni archeologiche dei minori comuni della circoscrizione emiliana.
Dal 1924 il Museo Civico di BO non si è arricchito di un solo oggetto e lo
Stato ha anche per questo accolto la proposta di scegliere Ferrara come sede
del materiale ceramico di Spina. Diminuisce la possibilità di efficienza
della Soprintendenza in Bologna in quanto non dà al Soprintendente
l’autorità necessaria, sia nei confronti del Capo del Comune, sia nei
confronti di altre autorità, specie di quelle universitarie, nello svolgersi
delle manifestazioni culturali di cui la città di Bologna è centro”.
Il 12 luglio 1926 le consegne fra i due uffici possono dirsi ultimate e la
Soprintendenza cerca di indirizzare la ricerca oltre Bologna, che ormai dal
1924 era esclusa da quel fervore di interessi che dai tempi di Gozzadini,
Brizio e Ghirardini ne avevano fatto un centro di primario significato per
l’archeologia non solo italiana.
Negli anni che seguono ci sono anche altre occasioni di frizione con il
potere centrale. Se l’indiscusso prestigio di cui godeva Aurigemma aveva
fatto sì che il duce gli chiedesse nel 1938 di far parte del Comitato
ordinatore della XXVII riunione degli scienziati d’Italia da tenersi a
Bologna, è anche vero che in quello stesso anno Aurigemma è costretto a
tornare sul conflitto, mai venuto meno, con il Museo Civico di Bologna e
dunque con un esponente di spicco del regime quale era Pericle Ducati.
Rifacendosi a un discorso sul riordinamento dei regi musei tenuto al Senato
dal Ministro Bottai, Aurigemma scrive al Gabinetto del Ministro che il Regio
Museo Archeologico di Bologna era tra quelli che più necessitavano di tale
riordinamento; citava al riguardo un articolo di Ugo Ojetti, apparso sul
«Corriere della Sera» del 13 aprile 1939 che criticava apertamente l’operato
di Pericle Ducati.
Pochi mesi dopo, nel luglio del 1939, Aurigemma lascia Bologna e l’Emilia
alla volta di Roma, destinato alla Soprintendenza alle Antichità
dell’Etruria Meridionale istituita presso il Museo Nazionale Etrusco di
Villa Giulia.
Al suo posto è designato Gioacchino Mancini.
Intanto dal 1 gennaio era stato promosso, per merito comparativo,
Soprintendente di I classe. Se il trasferimento può sembrare frutto di una
situazione contingente per il fatto che, dopo avere abitato
ininterrottamente per quasi quindici anni nella casa di via Toscana, nel
dicembre del 1938, quindi appena pochi mesi prima del trasferimento a Roma,
la famiglia aveva spostato la sua residenza nel centro storico di Bologna,
vicino al Tribunale, in via Loderingo degli Andalò, 2, è anche vero che
Aurigemma in una lettera del 15 ottobre 1938 al Direttore Generale Lazzari
aveva sollecitato il trasferimento a Roma per motivi di studio e di
famiglia.
Da un punto di vista complessivo si può osservare come per l’archeologia
dell’Emilia-Romagna, se Edoardo Brizio era stato lo scopritore della
protostoria, Aurigemma lo fu della romanità, la cui vecchia tradizione di
studi aveva subito una battuta d’arresto di fronte all’affermarsi delle
ricerche preistoriche e protostoriche e per parecchio tempo era mancato,
alle ricerche sull’età romana, un coordinamento che superasse il semplice
interesse locale. Aurigemma era profondamente convinto che l’archeologo non
ha completato la sua opera se, dopo aver portato alla luce i resti sepolti,
non si preoccupa nel contempo della conservazione e della presentazione del
frutto delle campagne di scavo. In quest’ottica, antesignana di quello che
oggi si chiama valorizzazione, A. promosse, e per la maggior parte
personalmente diresse, una vera e propria pianificazione museografica della
regione. Così il Museo di Sarsina, grazie alle sue scoperte e al suo
impegno, mutò da piccolo lapidario locale, quale l’avevano costituito il
canonico Antonini e poi Santarelli, a museo di importanza sovranazionale; il
museo comunale di Rimini, dalle tradizioni secolari, ebbe allora una
sistemazione più confacente nel chiostro di San Francesco, poi distrutto
dagli eventi dell’ultima guerra; l’antico Museo Nazionale di Parma offrì in
forma nuova le collezioni di antichità romane. Le raccolte civiche di Forlì,
Imola, Reggio Emilia, Piacenza accrebbero le loro collezioni con
acquisizioni importanti. La volontà di mantenere un contatto il più diretto
possibile fra le antichità e il loro contesto di provenienza prevalse sul
concetto del museo centrale e l’Emilia-Romagna vide così confermata una
tendenza alla valorizzazione delle identità locali che già si era affermata
in questa regione alla vigilia dell’unità d’Italia. Se qualche critica è
stata avanzata ad Aurigemma relativamente alla scelta di percorsi espositivi
poco coinvolgenti e didattici l’obiezione appare francamente anacronistica.
Se è vero che l’allestimento anni Trenta del Museo di Spina, per scegliere
il più eclatante, si basava essenzialmente su una tassonomia tipologica e
cronologica, che solo in pochi casi appariva rispettosa dell’integrità del
contesto di scavo, non si deve però dimenticare che in questo campo si era
appena usciti da un imperante positivismo, che puntava a esporre tutto per
dovere di verità. Quanto mai lontani nello spirito dal nuovo imperativo
categorico dei musei di oggi, che è comunicare, comunque sia, anche a costo
di banalizzare, i percorsi espositivi realizzati da Aurigemma – che avevano
essenzialmente lo scopo di presentare, senza pretendere di mediare o colmare
baratri di conoscenze – appaiono anche oggi diretti e onesti. Se nessun
museo né area archeologica può proiettarsi nel futuro senza restauri,
l’intensa attività museografica di Aurigemma va considerata di pari passo
alla considerazione altissima che dette al restauro, organizzando un
laboratorio attrezzato e potenziato dall’opera di numerosi tecnici
specializzati, che affrontarono e portarono a termine imponenti opere quali
il restauro delle ceramiche spineti o dei monumenti e delle statue di
Sarsina per citare solo alcuni dei più significativi.
Il Museo Civico di Bologna
Inaugurato il 25 settembre 1881 dopo un lungo e appassionato dibattito,
l’istituto (luogo delle raccolte artistiche) rappresentò soprattutto per il
settore archeologico preromano un modello ammirato e una delle più precoci e
significative realizzazioni museografiche a livello non solo nazionale
L’attività di personalità come Gozzadini, Zannoni, Brizio e Ghirardini, con
il coincidere di attribuzioni scientifiche, amministrative e di tutela,
crearono le condizioni per una crescita impetuosa del Museo, garantendone la
qualità attraverso la dottrina più rigorosa e l’incremento del patrimonio
archeologico grazie ai reperti che emergevano a ritmi incalzanti dalla città
e dal territorio.
Questo modello di gestione, che concentrava nelle mani della stessa persona
i compiti di insegnante universitario, direttore della soprintendenza e
direttore del Museo Civico, si incrina nel 1924 quando è istituito un
ufficio autonomo per la direzione delle Antichità e delle Belle Arti.
Ciò porta all’esclusione del Museo dai compiti di tutela e ricerca sul
terreno, con la conseguenza di arrestare l’accesso dei materiali e
concludere, di fatto, il lungo processo di formazione delle raccolte.
La Repubblica promuove lo sviluppo della
cultura e la ricerca scientifica e tecnica
Tutela il paesaggio e il patrimonio storico e artistico della Nazione
Costituzione Italiana, art. 9
"Beati gli antichi che non avevano antichità"
pare abbia detto Denis Diderot, in piena querelle settecentesca tra antichi
e moderni: una battuta paradossale che ai giorni nostri sembra autorizzare i
malintenzionati a considerare monumenti e resti archeologici nient'altro che
un ingombro da eliminare, per dar via libera a un'indiscriminata espansione
edilizia, dettata dall'ignoranza o dalla speculazione.
Ma 70 anni fa i padri costituenti sono per fortuna d'altro avviso. L’art. 9
sancisce due principi fondamentali: la promozione dello sviluppo di cultura
e ricerca e la tutela del paesaggio (inteso nel senso più ampio di beni
ambientali) e del patrimonio storico artistico.
La nostra costituzione dà quindi corpo a quanto cinque secoli prima Raffaello Sanzio, al tempo
Prefetto alle antichità di Roma, aveva chiesto a papa Leone X. Correva l’anno 1519 quando, a quattro mani con l’amico Baldassarre Castiglione, Raffaello scrive una lettera al pontefice con cui chiede di
provvedere alla ricognizione e salvaguardia dei monumenti della Roma antica.
Da un lato il maestro lamenta le devastazioni barbariche che hanno
compromesso irrimediabilmente la conservazione del patrimonio classico e
d’altro celebra la continuità tra la Roma antica e quella moderna. È un
documento straordinario sia per la consapevolezza del valore rappresentato
dal recupero e la tutela dei monumenti sia per le modalità e i mezzi che
propone per attuarlo. Quando Raffaello scrive non esiste ancora il concetto
moderno di conservazione e tutela dei monumenti degli evi antichi. Raffaello
si trova dunque nella necessità di codificare un patrimonio che non è per
nulla classificato ma che è anzi disperso per i più diversi motivi.
La sua lettera anticipa in qualche modo il lavoro delle soprintendenze che
hanno il compito di difendere e tutelare il patrimonio immenso che la storia
ci ha lasciato. Se abbiamo ancora parte del nostro meraviglioso paesaggio e
delle nostre incommensurabili bellezze artistiche lo dobbiamo a cinquecento
anni di custodia, amore e passione degli italiani per la propria terra.
A partire dal XVII secolo circa, tutti gli antichi stati italiani si danno
una disciplina giuridica per tutelare e conservare il patrimonio
archeologico, artistico e storico: dal Granducato di Toscana alla
Serenissima di Venezia, dallo Stato della Chiesa al Lombardo Veneto di Maria
Teresa è tutto un fiorire di bandi, norme e provvedimenti a tutela dei beni
culturali.
La prima preoccupazione di tutti i governi (con Roma ovviamente al primo
posto) è il pericolo dell’esportazione incontrollata: estrazione e "estraregnazione"
sono la voce più corposa delle varie leggi che tentano di elencare il
maggior numero di “cose” e oggetti da salvare soprattutto derivati dal mondo
antico (peraltro quel che restava, se già Raffaello descriveva Roma
costruita con calce fatta “di statue e d’altri ornamenti antichi”)
Subito dopo l’estrazione il problema maggiore degli stati italiani sono gli
scavi e i ritrovamenti, soprattutto in quei luoghi dov’era più probabile la
sedimentazione dell’antico. Se Roma è ancora una volta la prima a darsi
norme di comportamento in merito (addirittura dal XVI secolo), nel XVIII
secolo sia il Reame di Napoli che il Granducato di Toscana reagiscono
prontamente rispettivamente alle scoperte di Pompei e alla ripresa degli
scavi a Ercolano, e all’incalzare dell’etruscologia degli scavi volterrani.
Una cura particolare è riservata al settore archivistico e documentario
mentre va delineandosi anche nel campo del restauro una specie di codice di
comportamento teso alla soluzione degli infiniti piccoli e grandi casi che
costituiscono la quotidianità dell’opera di tutela e che vanno dal restauro
vero e proprio alla bruciatura di una candela fissata male, dai danni
dell’arredatore del venerdì santo alla decisione di trasferire un dipinto da
un luogo a un altro.
Per dare corpo alle leggi ogni stato preunitario si dota o è costretto a
creare l’organo consultivo delle commissioni: Milano nel 1745, Napoli e
Parma nel 1755, Venezia nel 1773 e nel 1818, Roma nel 1802, Torino nel 1832
e Modena nel 1857. Queste commissioni rappresentano in nuce l’organo tecnico
dal quale molti anni dopo lo stato italiano trarrà esempio per la formazione
dapprima di un organismo centrale (la direzione generale) e poi degli organi
periferici (le commissioni e in seguito le soprintendenze)
Seppure in ritardo lo Stato unitario italiano farà ricorso a quelle
esperienze nelle sue leggi del 1902, 1909 e 1939 fino alla nascita del Ministero per i beni e le attività culturali nel 1974
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A. Emiliani, Napoleone dà inizio al "campus" ma lascia grandi vascelli
vuoti, in Bologna - Centro Storico